--> - امامت در حضرت امام موسى كاظم عليه الصلاة و السلام متوقف شده است . او وكيل حضرت امام رضا عليه الصلاة و السلام بود . و در زمرهء اصحاب خاص به شمار مىرفت . حضرت امام رضا عليه الصلاة و السلام ، ياران خود را به منظور آموختن معالم دينشان ، به سوى او مىفرستادند و سه بار براى وى بهشت را ضمانت فرمودند . « ابو هاشم جعفرى » ، كتاب « يوم و ليلهء يونس » را به حضرت امام حسن عسكرى عليه الصلاة و السلام ، عرضه كرد . امام عليه الصلاة و السلام فرمودند : « اعطاه اللّه بكل حرف نورا يوم القيامة » « خداوند در روز قيامت ، در برابر هر حرفى از اين كتاب ، نورى به او مىبخشد . » و او از جمله كسانى است كه اماميه بر درستى و صحّت احاديثى كه روايت مىكند ، متفق مىباشند . و مقصود « يونس » ، از جملهء « گريه را كنار بگذاريد » كه « ريان » متوجه آن نشد ؛ امتحان و آزمايش حاضران در مجلس بود . تا آنان كه در مقابل حق معرفتى استوار دارند ، شناخته شوند . تا شايد او بتواند در ارشاد و راهنمايى كسى كه از امام عليه الصلاة و السلام منحرف شده است ، تلاشى كرده باشد . در بزرگى و معتمد بودن « يونس بن عبد الرحمن » ، « نجاشى » ، « كشى » ، « علامه حلى » ، « مجلسى » ، « محقق بحرانى » ، « جزائرى » ، « شيخ فخر الدين طريحى » ، و « كاظمى » هيچ‌گونه ترديد و توقفى نكرده‌اند . وى در فهرست ابن نديم ، ص 309 جزو بزرگان شيعه به شمار رفته است . در اين فهرست آمده است : « يونس بن عبد الرحمن ، دربارهء مذهب شيعه تاليفات فراوان دارد . » سپس ذكرى از نام كتابهاى او رفته است . وى در سال 208 هجرى در حالى كه شش سال از شهادت حضرت امام رضا عليه الصلاة و السلام مىگذشت ، از دنيا رفت . او از موالى خاندان « يقطين » بود . و اما « عبد الرحمن بن حجاج » ، وى در ميان اصحاب حضرت امام صادق عليه الصلاة و السلام از بزرگان فقها و متكلمين بشمار مىآمد . او استاد « صفوان » است . و محبّتش نسبت به اهل بيت عليهم السلام - مشهورتر از آن است كه نيازى به بيان داشته باشد . وى در بحث و احتجاج بسيار نيرومند بود . با « ابن ابى ليلى » و « ابن شبرمه » احتجاجاتى داشته است كه در تمام آن مباحث بر حريفان خود پيروز گرديد . حضرت امام صادق عليه الصلاة و السلام بهشت را براى او گواهى دادند و علماى رجال در موثّق بودن و محبّت شديد او به ائمه عليهم السلام - درنگ نكرده‌اند .